因为听了他说涉情色的话，就认为他只是色徒一名就错了。事实上他是个很
阳光并且正面的性情中人，如此而已！[ 欲人留言]
今天是阴沉沉的雨天，在我们这个地方。
原定的约见被对方电话告知「日后再约！」
那么做什么呢？欲人站在窗前看了一会儿楼下马路上照样川流不息的人流跟
车流，又打开了电脑，并且习惯性地溜达进「五味书斋」——
闲暇看书不失为一个好习惯对不对？无论看什么书，都求有益，而不是相反。
所谓：尽信书，则不如无书！
真的是，不要认为瞧被「禁毁」的书，从里头就只能收获「不良」。欲人的
感触不是那个样子的。因为人作为能动的高级生命，须晓得「是人在看书，还是
书在看人」这些辨证的玩意儿滴！
比如，现在被欲人拿在手里的，就是一本《肉蒲团》。它里面都是「不良」
吗？并且足以「令人学坏」吗？看看再说……
书中的角色孤峰和尚说：参禅的道理，不过是要（人）【注：括号内均为欲
人加字，下同】自悟。岂真有天堂可上乎？岂真有地狱可坠乎？（而）为善者上
天堂，作恶者在地狱，果然是两句套话，教读书人事事脱恶，惟（图）修身（罢
了）。即使没有天堂，不可不以天堂为向善之阶。即使没有地狱，不可不以地狱
为作恶之戒。
欲人心得，长老之言语可谓极讲得透彻，一个人可以不信神明，但决不能没
有神圣；可以不信仰宗教，但不能没有信仰；可以无所畏惧，但决不能失去敬畏。
一个人一但没有了神圣，信仰与敬畏，也就失去了道德底线，就会百无禁忌，为
所欲为。人就敢于藉着天赋人欲之名去奸暴，也敢不择手段去获取。
康德有言：「这世上最可敬畏的乃头上的星空和心中的道德律。」中国人怎
么说呢？举头三尺有神明！所以，无论是老外的哲人，还是中国的和尚，他们都
告诉我们，对人伦善恶及至法理的敬畏应该是我们生活的一种态度，也是一种信
仰，更是一种境界。欲人领受了，各位呢？！
孤峰和尚还谈到了人欲之情色，他认为：「世上的奸淫，无有不报的！因为
天公立法并不会使人漏纲。」在这位孤峰长老的眼里，「奸人妻女而不报者，古
今并没有一个书史所载，俗口相传者（却）盈千累万」这些现象均源于「淫人妻
女，（对嗜好奔淫的人来说）是便宜的事（所以他）肯对人说，故知道的（人）
多。」但「妻女被淫（则）是失便宜的事情，所以（糟了因果报的淫徒）不肯对
人说，故知道的少，内中还有妻瞒其夫，女瞒其父（之者），（故而导致许多有
得有报的淫事）连自己家人都不知道，所以奸淫人妻必有报的（些些）事情都是
被当事人装了哑巴，不语着带进棺材了」。呵呵，有意思哈，这种看法到真正令
现今的中国人深入了解了「好事不出门，坏事传千里」的古训蛮有来头的哩。哈
哈哈。情有可原嘛，在古早的时候就想要那时的人们懂许多「人性科学层面」的
道理（比如性自由啦，意念自治啦等等的现代理念）无疑是牵强的哦。
孤峰和尚的论道还涉及了一些在今天叫「审美疲劳，意淫，性幻想」而在那
时唤「妄念」的人性心理现象。比如长老说到，「奸淫之念一动，男女之心不知
不觉就会有许多妄念充出来了！譬如自家的妻子生得丑陋，夜间与他人交媾之时
不十分起兴，（就会）心上想着日间看见的标致女子，把妻子权当了她，自取其
乐，焉知此时妻子心上也嫌丈夫丑陋，亦心想着日间所见的标致男子把丈夫权当
他，自取其乐哩」。
呵呵，看来许多事情古今一也，只是称呼不同罢了哦。今天吼着七年之痒的，
在古先的时候哩，男的是陈世美的兄弟，女的自然是潘金莲家的姊妹无疑，嘿嘿
嘿。
古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊各位！咱是五味书斋强过棋牌
室，因为这里清静。哈哈哈哈哈……
【欲人闲扯， 2012.10.21 。下午，五味书斋唠嗑】
[ 本帖最后由 墨妆 于 2012-10-21 22:49 编辑 ]
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