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引用:

原帖由 chirou 于 2010-5-9 23:47 发表
那时候的人真的会如此吗？想象而已吧，人的食物并不缺乏啊

不但是真的，而且在正史中都有记载，五胡乱华时代，甚至还出现两脚羊的称呼，因为民族原因这些都不在任何教育文献之中。更甚至，华夏大地的苦难被某些无良学者美誉成民族大融合，这算是什么狗屎融合啊！这帮孙子。宁为太平犬不为乱世人，古人这句话并不是随便说说，实在是感触良多。

zh770

不知是否属实?但是内容还是不错啊!只是口味太重了啊

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楼主假装历史控，其实对历史不甚了了，两脚羊的典故最早出于宋代庄绰的《鸡肋篇》“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”，受害者男女皆有，并非只有妇人，且韩愈为张巡的辩词也没否认其吃人的行为，如“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？”，韩愈强调的是这种迫不得已的行为的特殊价值“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？”，张巡许远以一城以蔽江左，致使尹子奇叛军无法南下，所以韩愈强调其牺牲是“存天下”是为了大义的。

失落的爱神

收到，了解了，楼主真乃性学才子。佩服。楼主的大作博古通今，在下受益非浅。

eaton

描写的很刺激呀，好文章，喜欢，支持楼主！

lilg996633

肉畜这种小说，写的好不容易，楼主用心了。