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标题: [心语] 论 [打印本页]

作者: 无名野草花 时间: 2008-4-25 16:18 标题: 论

争胜好强文字，删去，以安我心。

[ 本帖最后由无名野草花于 2010-11-24 15:44 编辑 ]

作者: 无名野草花 时间: 2008-4-26 08:00

上周连续加班、值班，回了一些贴子，还算对会员的义务有所交代。不过，我单位组织体检的结果下来了，我颈椎有些问题，我妻子“警告”我要少用电脑了；另外我局过一段要上一个省纪委交的专案，如果我们被抽调去办案的话，因为是集中办案，所以上网的机会也会少很多。基于以上两个原因，我向各位版主致歉，我在一段时期内，上论坛的时间可能回减少，写作的进度也会放慢。

作者: qcqtv 时间: 2008-4-26 08:33

多保重身体。儒佛道各家最重也还是自身的修行。没有健康的身体那有精力给大家写出美文。

多休息休息。

作者: 没有明天 时间: 2008-4-26 13:28

额
不知道Z兄有没有想过将这些文章整理然后实体出版

作者: 无名野草花 时间: 2008-4-28 14:32

1、谢谢Q兄的关怀。也希望您心情愉快，生活幸福。
2、回明天兄，看了您的留言，对您的坚强钦佩。我写的东西不过是游戏之作，多有拾人牙慧处，不值一提，能得到明天兄等仁兄们认可，就已很开心了，怎还能妄想结集。不过，我到希望我的孩子将来能读懂这些文字时，对其能自主的批评借鉴，就是我之大幸了。

作者: sy11191212 时间: 2008-4-28 17:37

一直对这样经论式的文章不敢妄加评论，怕惹人耻笑啊呵呵。路过留言，聊表敬意

作者: 零伍零伍 时间: 2008-5-9 17:02

在上个世纪,孔子作为为儒家宗师乃至于被认可为国学的最高代表,而长时间被贬斥为封建和反动的带言人.
从五四开始的矫枉必过到文革的彻底打倒,也就是说整整的一百年后,终于到了我们抛去一切政治的偏见,真正领悟两千年前哲人语录的时候了.

另,张兄的文可以先在这里由现成的排版团队做成电子书吗?大家也好便于收藏和阅读,我都是把兄弟的文打成A4纸来研究的.

作者: 无名野草花 时间: 2008-5-9 18:03

1、首先谢谢零兄的厚爱。其次，请零兄别见怪，我可能有些不识抬举，我觉得我的文字不值得您如此认真的对待，因为我写的这些小文只是管窥之见，入不得如零兄等有广博见识的人的法眼。您对我的一些粗浅看法，看后能批判着借鉴，就已经让我写的东西有所值了。
2、因为我本人学俄文，而且已经忘的差不多了，还有，就是我对英语一窍不通，所以学习西方的一些东西，只能看翻译版，没法读原版，这是没办法的事。但因我们身为中国人，有研读中国传统哲学思家们原文的便利条件，所以我在学习中国传统哲学时，几乎是只看原文的，这样就不会被别人的思想所左右，致使失之于偏。我的这种看法，不知道零兄觉得怎么样？

作者: 无名野草花 时间: 2010-4-29 08:53

1、翻出在此发的第一帖，“缅怀”一下。
2、我想当一次评委后，就退出舞文了，以后不再在此发帖了，所以翻出老帖纪念一下。
3、祝愿“心语楼”越办越好！
4、祝愿所有的舞文兄弟愉快！

作者: 针儿弯弯 时间: 2010-4-29 11:24

回楼主，无名野草花，
针儿才疏学浅，但也是尊崇孔子的，唠叨几句，不当之处，还望包涵

孔子之所以伟大，在我看来，就是你所谈到的“教无遗类”。虽然他主要说的是君子，但同时也说了小人，并有所比较“君子和而不同，小人同而不和”。很少谈老百姓，但不代表不关心老百姓，实际上在他看来，君子和小人的界限并不明显，也都是从普通老百姓中成长出来的，而君子和小人之分，又哪能绝对分的那么清楚呢？听说他的很多成就很高的徒弟也都是从不入流被他感化的，言传身教，以化愚顽，才是中国人自古以来不变的教育理念，虽然现在很多地方都被异化了，但我相信好的终归是好的，总会有枯木逢春的那一天

你的“智慧海”理论其实很多前人都说过，不过没有用你的这种说法，最早的应该是黄帝“生而神灵”，现代就像冯德全在《早教革命》中也对婴幼儿脑细胞成长发育情况做过长期研究和论述，而更多的大教育家们都是明其理，不言而用的。不过，仍然希望您能够借鉴他人，在此方面有所造诣。

说起《论语》，我想起了子思在《中庸》中第一篇，引用下：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”当我们抱着一份平和之心再去重读经典时，往往会有更多不期然的收获

感谢无名野草花楼主，希望还能在这里见到您的身影，为我们传道授业解惑，谢谢

作者: ilqing 时间: 2010-4-29 21:01

思想因过分强调集体利益，不仅将人类个体的自由追求部分的消解了，而且人感情中最应有的对亲情关系的强调也被之减弱（我们现代中国实际上实行的不是这种教条的社会主义，而是用自由主义和中国传统哲学的有益成分在结合着构建中的中国特色社会主义

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